第88章 通天法旨压北海 (第1/2页)

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河洛当为圣贤掌，人族应有新皇出。

伏羲建都陈，发号施令，推广善政，引领人族奔向美好未来。

自从大燧发明结绳记事以来，数十万年人族记事方法并无多大变化，只是依样画葫芦，用了更多的绳子，打了更多的节扣。

结绳记事已经不能满足人族日益庞大的记录需求，无数人族精英都在琢磨怎么改良结绳记事，让麻烦难搞的结绳记事重新简单好用。

伏羲也注意到了这一点，但他没有跟其他人一样，想着改良结绳记事，他知道这玩意儿，大概到头了，没有钻研的意义了。

人族现在对记录的需要百倍于从前，结绳记事不可能满足人族庞大的需求的。

仔细钻研，反复琢磨，伏羲发明了一种新的符号，用来记录发生的种种事情。

这种符号，伏羲将之称为“书契”。书契一经推出，迅速传遍人族，并被洪荒各种族群采用。

有了书契，人族的气运愈发强盛，更因为对洪荒万灵族群的帮助，人族气运超然而上，隐隐压盖万族。

书契之后，伏羲造福人族的功业并未停止，琴瑟、琵琶、骨笛、陶埙等乐器相继走入千家万户，音乐歌谣洗涤心灵，淳厚人族风俗。

针对人族现状，为改变子女只知其母不知其父的局面，伏羲提倡男聘女嫁的婚俗礼节，摒弃血缘近亲婚姻，养育健康子嗣。

日月运行有时，万物生长有理，伏羲根据万事万物生长时节，制定历法，指导人族狩猎、种植，避免错过最佳时间。

种种善政，从陈都向着四大部洲推广开来，伏羲人皇之名在洪荒亮堂起来。

也因为这种种实用巧思，革新风俗，定下人族基本秩序，伏羲也被后来人尊为“人文始祖”。

伏羲统治的领地越来越大，麾下的族人越来越多，渐渐难以管理，仿四时、察万物，伏羲始置官员，将广大地域分而治之。

渐渐的，伏羲人皇之名便传洪荒，一众人族高手前赴后继归入帐下，协助人皇统领四海万姓。

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