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八月十三，受训的家丁成份再次发生改变。
大房那里送来十户家生子，全都挂在赵期昌三房名下，导致受训家丁里淘汰掉十名跟不上节奏的家丁，补上家生子。
也因为家生子有过操训经验，现在的受训家丁几乎是新旧参半，顿时就有一种脱胎换骨的感觉，不过依旧在进行队列军纪训练。
大房送来的除了人力外，还有五头牛。其中两头牛是明确送给赵期昌，另外三头是过来一起开田的。
一共七头牛，在焚烧后的平地上点着牛头，拉着犁迈着蹄子。
牛还是不够，三十户人老幼齐上阵，力气大的不分男女如牛一样拉着犁，麻绳搭在肩背上，一步一步开着地。
小红马上，赵期昌默默看着开田队伍。
开田队伍后面是农妇整理着平地，五步宽就是一道新垒土埂；再后面是五十余名浑身是补丁的少男少女拿着竹筒，将只有芝麻一半大小的萝卜种子种到地里。
蓬莱因为临海，冬季并不冷。眼前中秋，完全可以种一茬可低温生长的萝卜以及芹菜，芹菜种子还在泡发，这东西见芽了播种才有较高的出芽率。
三十名受训家丁排着整齐队列站立，眼睁睁看着自己亲人在那里如牛一样开垦着土地，碍于军法却不能过去帮忙，人人心中憋着气。
其中五名表现优异的青年已经穿上黑色白边的褂子号服，胸前背后缝着白底黑字的‘趙’字补子。
庆童等五名教官手持竹鞭往来巡视，不时抽打。军纪，无非是锻炼军士的服从性以及忍耐力。
想到前世快节奏的生活，与眼前如牛耕作的幸苦人又有什么区别？
赵期昌不由长叹一声，右眼抬眉看着云道：“世人皆苦难得自在，一分耕耘一分收获。真正该收获的，又有多少落在劳动者手中？”
没有人应话，都有差事在忙碌。
手拉缰绳一扯，小红马吃痛掉头踩着蹄子，赵期昌轻踹马腹：“哈！”
小红马迈蹄，载着他飞奔起来，离开让他感怀的地方。
庆童丢下竹鞭，拔出长枪小跑追着。
小红马也奇怪，这是李家当作战马培育的良马，不过受限于资质，这匹马算是劣等战马。因为战马的特殊性，就连骑乘口号都不一样，不是‘驾’，而是‘哈’。
按着庆童的说法是骑马冲锋时，呼喊‘哈’音更能爆发力气。这种解释在赵期昌看来似乎是这么回事，更觉得是哈音简单，不像驾音是‘积压’切音。
向西不到二里，有几座低矮丘陵，山石嶙峋。与白石相对，这里叫做红石山。
红石山那一边就是八角嘴火墩，山顶，赵期昌牵着马眺望西边，两腿内侧火辣辣疼。
八角嘴火墩就修在靠海的山顶，周边土地大面积荒废，只有烟墩所在的山脚下开了大约二三百亩土地。
几乎看不到人影，都待在墩墙里生活。这里还算好再偏僻距离登州也近，听说不少深山里的卫所百户寨，里头的人长时间与外面封闭，连官话都不会说，甚至还听不懂。
再西边，可隐约看到蓬莱县城隐约模糊的轮廓，最显目的不是登州府的这座首县，而是城池北边的登州水寨。
波光粼粼的海面上，战船、漕船往来，看着十分繁荣。
但不少码头依旧空置，没闹倭患时，这里是走海运商船的落脚点之一，那时候才叫热闹。
能来大明祸害的倭寇，通常就两种。一种是有组织受雇于大明海商的雇佣兵，一种是因日本战乱而失去封地活不下去的战败武士，这种没有土地又没有效忠对象的武士叫做浪人。当然，其中也参杂着活不下去的逃难人。
靠着一叶小船横渡大海，来大明沿海发财。这种小股倭寇才是最可恶的，他们无组织一切行动围绕着财物进行，柿子捡软的捏。因为人数少所以不好防备，因为没有组织，行动更是肆无忌惮，那些受雇于海商的倭寇多少做事还有目的性，不像这些一切只向着钱看，什么丧尽天良的事情都能做得出来。
登州水寨非常的大，水师战力也很强。可以防备大规模的倭寇，可面对小规模的零散倭寇基本上是没法子。
因为调兵程序实在是太麻烦，只要小股倭寇不是去打县城，水寨里的船队几乎是调不动。所以就是这种局面，最精锐最能打的将领都在北方九边防备蒙古诸部，沿海船队、驻军调兵手续冗杂，对干一票就跑的小股倭寇彻底没法子。
庆童气喘吁吁爬到山上，长枪钉在土里，一屁股坐在一方大石上，张嘴喘着气，双目也望着西边。
赵期昌看一眼庆童，问：“你说，我大明为何不去打日本？”
庆童喘气：“老爷，日本是太祖皇帝列出不征之国，也是不祥之国，打下来就跟朝鲜似的，穷乡僻壤能有什么好东西？”
朱元璋的祖训里有十来个不征之国，不打日本不是认为日本恭顺特意点明日本人阴滑不可信，而是认为太远，远征日本会重复隋朝打高句丽的悲剧。同时也认为日本太穷，就跟后世人看南极似的，打下来也毫无意义。
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