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第50章大荒之乱二
三生石上的画面缓慢出现，飞速变化。
栗广之野的繁荣程度与日俱增，神灵们"造人"的热情也与日俱增。女娲造出的人类如此可爱，没有神不想拥有。但是却没有神可以造出和女娲一样的人类——毕竟没有谁不希望自己造出来的生灵有一点自己的特征或灵感，何况女娲作为初代神的天赋，并不是谁都能拥有。但诸神仍旧乐此不疲，三生石的画面飞快旋转，看得明河如云眼花缭乱。诸神盛世之后，大荒进入了一个更加蓬勃的时代。
原始神、初代神、二代神、三代神……之外，更有半神与异人以及人类的兴盛。起初神与神创造的半神、异人以及人类之间，界限并不分明，自然繁衍的生命也与神造出的生命享有同样的权利——生存的权利。
问题随着兴盛而来。
拥挤和复杂的关系带来了争斗，繁荣祥和的栗广之野陷入了战争。原始神、初代神原本与这些争斗无关，他们只需存在，而无需谋生，栗广之野只是他们无聊时一个消遣的去处，归谁也没关系。但问题在于，参与争斗的半神或异人几乎都是神造出来的。就像女娲庇护着人类一样，那些半神或异人身后往往也站着一个神——除了那些造完就忘不负责任的神，或者因为好几代繁衍早已认不出自己子孙的神。
仗越打越久，越打越糊涂，到最后根本分不清是谁和谁在打，为什么而打。
更糟糕的是，神和神打起来了。原本是为了维护自己“子孙”或"小弟"在打，后来变成了神与神互相看不顺眼了。
初代神想与原始神争谁才是盘古"亲生"的，半神和异人也想争谁是"父神"或"母神"亲生的，异人则想知道自己为什么与"神"不沾边，至于人类，除了神之外，谁也不认。那些奇形怪状的半神或者异人，管你血统是什么，长得与自己不一样的统统称为"妖怪"。至于他们的"母神"女娲也是人首蛇身的模样，那就选择性忽略了——“双标”从那时候开始就是人类的标配。
大荒进入了漫长的战争时代，但是生命的数量并没有减少，反而在成倍地增加。
神不知道什么是死亡，造出来的生物自然也不会死亡。而与神不同的是，这些生物非常在意繁衍这件事。或许因为在诞生的方式上天然处于劣势，所以非常在意自己的种族能不能延续并强大。战争越激烈，他们繁衍越努力，以便拥有更强的战斗力。战争促进了各种族的快速进化，其中尤以人类为最。他们渐渐远离其它种族——他们称为"妖怪"，只与人类通婚。形成了自己的部落，拥有了部落首领，并服从首领的命令。又逐渐有了分工，确保及时且平衡地提供战争所需。比如粮食、武器和人口。
大荒越来越拥挤，战争早就扩散到各处，至于栗广之野，早就从乐土变成了炼狱。除了战争，人们不再考虑别的事。
仁爱之神女娲没想到事情会演变成这样，痛苦紧紧地攫住她，让她坐立难安。她只好去寻求天帝如云的帮助。
在三生石上看到如云出现时，明河不由露出会心的微笑。如云的模样与现在也没什么区别，只是一头银色的长发与现在的黑色短发有所不同。"就和想象中的天帝一模一样。"明河想，"嗯，除了那满脸不耐烦的神情之外。"
他一眼不眨地盯着如云天帝的脸，看着他不耐烦地听完女娲的倾诉，满脸无奈地叫来神农、后土、西王母等一众天神。
听不到会议说了什么，但看起来，从那以后神之外的生物从出生开始就被定下了"死亡"的结局。
战争带来了大量的死亡，大荒几乎一半的土地都被尸体覆盖着。无论是人类还是异人，都拥有神的祝福，所以死后魂灵不散，游荡于大荒各处，哀鸣着自己的痛苦与不幸。活着的生灵听着这些哀嚎，心中滋生恐惧——那是比死亡更长久的煎熬与不幸，他们整日不安，终日思考生命与死亡的关系，再也无心耕种与创造。
神们对死者魂灵的哀鸣和生者终日的惶恐都极为不满，女娲再度陷入不安与自责。
于是玄冥挺身而出创建地府冥界，收留这些魂灵。但死亡并没有消失，活着的人的恐惧也无法消除。
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