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不等华夏九有所思，有所想，两根金色箭氏如刚才一般凝聚而出，向华夏九射来。
华夏九心中生出好胜之心，同样魂识一动，控制庚金之气也如刚才一般，凝聚出两根金色箭氏，迎了上去。
金色箭氏两两相碰，依旧如刚才一样互相抵消。
紧着又有四根金色箭氏凝聚而出，向华夏九射来。
如此这般每次金色箭氏被华夏九以同样手段抵消之后，便会翻倍凝聚出现，再次射向华夏九。犹如有一个隐形人在和华夏九斗法。
直至十六根箭氏被华夏九抵消之后，不再有箭氏出现，而是突然出现一柄金色长剑。
如刚才一样，华夏九控制庚金之气，按照刚才所见的特定组合，凝聚出庚金长剑迎了上去。
如之前一般，直至十六柄金色长剑之后，突然凝聚出一柄金色长刀。
如此这般，长刀之后，又出现长枪、斧头、鞭子等各种庚金气凝聚而成的兵器。
华夏九已经明白这片空间存在的意义。这是一个用来考验金系天赋和学习金系法术的绝佳场所，也是用来练习施展法术速度的极佳之地。
但这片空间自行演绎的金系法术，和华夏九得自虎妖王的庚金术不同。
华夏九施展庚金术时，是将自己魂识波动频率调整的和虎妖王施展庚金术时一样，然后经过反复的练习，从而引动天地中庚金之气，以一种莫名的规则自发凝聚成心中所想的形状。
而此处演绎的金系法术却是以特定却又玄奥的组合凝聚而成，显得更简单，更通俗易懂。但在华夏九看来，此处金系法术要是练习的很熟练，不论是施展速度，还是威力并不弱于庚金术。
虎妖王的庚金术相当于一道物理题，直接代入已知公式，而得出结果。
而此处金系法术，却是一步步推算，而得出结果。
这两种方法却没有直接的关系，但华夏九相信两者一定有深层次的联系。
华夏九一时没有注意到的是，以魂识牵引控制庚金之气，以特定组合凝聚而成。要做到这一点需要两个前提。
首先，要能够感应到庚金气，并且与之要有一定的亲和力。华夏九因为学有庚金术，灵魂形体又由虎妖王灵魂铸成的原因，对庚金气极为敏感，与之亲和力达到了常人难以想像的程度。所以感觉理会当然，却不知道这正是五行阵法考验第一关对五行法术中某一系天资的测试。
实事上，百人中能有一人感应到庚金气，千人中能有一人和庚金之气有着亲和力。这还是此处因为五行阵法的原因，庚金之气比外界浓郁了数十倍。
除去传说中亿万人中都难以出现一个的庚金之体。以往进入五行阵法之修，以金系为例，即使能够感应到庚金之气，并且和庚金之气有着一定亲和力，也根本不可能做到如华夏九那般，学习法术信手拈来，如同复制。
而几乎所有修炼金系法术之修，在进金门之后，看见这处空间自行演绎的金系法术，都只能控制牵引少量庚金气，按照那特定顺序凝聚出一部分，并且必须掐诀进行辅助加成，然后通过反复观摩练习，才可能完整施展出此处演绎的法术。
所谓掐诀正是无数年来，人类修士因为与天地中五行之气亲和力不够，经过千锤百炼，总结摸索出能够提升自身与天地五行之气亲和力的特定手符。
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