［第113章 石合峰］

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一、合石初临：双岩合璧觅仙乡

大荒之年，天地如焚。昆仑山巅的合石仙人独立玉虚崖，见下界信州地界腾起焦黄之气，如病龙蜷曲，不禁抚须长叹。他本是盘古开天时的玄石精魄所化，历经万劫修成“磐石真仙”，最见不得人间因旱受灾。袖中《五岳图》突然无风自动，图上信州方位浮现双岩相合之景，岩间隐有清泉流淌，正是“石合而水生”的先天灵脉。

“好个藏风聚气之地！”合石解下腰间的“太初石髓瓶”，化作一道青虹坠入人间。落地时但见两尊巨石如夫妻相拥，高逾千仞，中间缝隙仅容一人通过，石面布满龟裂纹路，却在裂隙深处传来潺潺水声。他足尖轻点岩面，竟有金石之音回荡，细看石纹，竟天然构成“坎”“艮”二卦，正是水与山的交感之象。

“既名石合，便是天地合德之处。”合石挥袖扫去岩间积尘，裂隙中忽现五眼清泉，分别呈青、白、赤、黑、黄五色，对应五行之水。他取太初石髓瓶接了清泉，饮罢但觉丹田温热，石髓瓶上的云雷纹竟与岩间卦象隐隐共鸣。更奇的是，石缝中生长着罕见的“合掌松”，两株松树从左右岩缝中长出，枝桠在半空相握，针叶上凝着露珠，落地成金箔状，正是“金石为开”的祥瑞。

二、茅庐济世：松风石语润苍生

合石在裂隙中央辟出石室，以玄石为砖，松枝为梁，建成“双岩庐”。门前的合掌松自动垂下松针，编织成门，每逢朔望之日，松针便会浮现出“风调雨顺”四字。他在岩间刻下《耕石经》，教导山民如何利用石缝渗水灌溉：“岩泉贵细流，顺纹引之，可润三亩；石皮覆根，可保墒十日。”又从昆仑山带来“九节石菖蒲”，种在清泉畔，此草遇旱则根须深入岩缝吸水，遇涝则叶片化作导流槽，竟能自动调节水量。

战国末年，灵山连旱三年，土地龟裂如兽爪。合石踏遍群山，见老农用陶罐接岩缝滴水，便取下太初石髓瓶，倒出三滴石髓注入泉眼：“三日之内，必有细流。”百姓将信将疑，次日清晨，竟见五色清泉齐涌，顺着他刻在岩面的水纹流入梯田。更妙的是，水中竟混着细小的金箔松针，落入田中，禾苗竟在三日内抽出新穗——原来是合掌松的精魄融入了水脉。

他在双岩庐前设下石案，白日为百姓诊治“石疔”“燥症”，夜间则观岩间卦象，推演旱情。见孩童们在岩缝间攀爬取水，便以法力将合掌松的根须化作石阶，每级石阶都刻着“小心”“慢走”等字样；见妇人背着陶罐摔倒，便用岩粉捏成“石葫芦”，此葫芦能自动吸附岩泉，轻便耐用。山民们送来自制的岩蜜、松饼，他皆笑纳，却在夜深时将石髓悄悄融入百姓的水窖，从此水窖之水永不干涸。

三、旱魃肆虐：玄石为甲护桑田

秦昭襄王三十七年，旱魃率“赤砂三妖”降临灵山，化作赤鳞巨蟒，盘绕石合峰，吸干五色清泉。合石踏岩而上，见合掌松的针叶已枯黄卷曲，岩间卦象黯淡无光，怒喝：“妖孽，敢断人间生机！”甩袖祭出“太初石剑”，剑身为整块玄石所化，剑鞘刻满治水符文。

赤砂三妖喷出赤砂，瞬间将岩面烤成焦黑。合石不慌不忙，双掌按在“坎”“艮”二卦上，喝一声“石合如璧”，但见双岩剧烈震动，竟如巨门闭合，将赤砂挡在峰外。赤砂遇岩即化，反而在岩面留下红色纹路，恰似凤凰展翅——此乃“火生土”的自然之道。

旱魃恼羞成怒，化作百丈赤龙，龙口一张，竟要将石合峰吞入腹中。合石见状，纵身跃上龙头，太初石剑刺入龙目，同时以自身精魄催动岩间灵脉。双岩突然发出青光，五色清泉化作五条水龙，从裂隙中喷涌而出，与赤龙战作一团。激战中，合石的青衫被赤焰烧破，露出内里的石质肌肤——原来他本是玄石成精，肉身便是最坚硬的法器。

此战持续五日，合石的石剑断成两截，却换来灵山普降甘霖。他将断剑埋入合掌松根下，竟长成“剑形石笋”，笋尖日夜滴露，汇作小池，百姓称其“仙人泪”。村正捧着新收的“石穗稻”（用岩泉水灌溉所生，米粒坚硬如石，煮之却香软）前来，见他倚岩而坐，石质手臂上布满裂纹，惊道：“仙长竟伤了法体？”合石却笑道：“石虽坚，却能容水；人虽弱，却可胜天。”

四、天诏压顶：金戈铁马叩岩扉

汉武帝元鼎年间，合石正在岩间刻制“节水百图”，忽见正北方向云开九重，五方五帝使者踏石而来，手中捧着玉帝金旨：“磐石真仙合石，私动太初石髓，乱改地脉，着即卸去仙籍，永镇幽冥石牢！”

山民们闻讯赶来，将石合峰围得水泄不通。年逾七旬的老村正拄着合掌松制成的拐杖，颤声说道：“仙长护了我们二十年，若要拿他，就先让我们死在这岩泉旁！”说着，带领众人跪下，以石葫芦承接岩间滴露，高举过顶——露珠在阳光下竟映出合石的虚影，与双岩轮廓渐渐重合。

合石轻抚老村正的肩膀：“莫怕，石本无心，因爱而坚。”他转身对五帝使者拱手：“容我与百姓作别，自会随你们回天。”却在转身时，以石语告知最聪慧的弟子石生：“子时三刻，取我埋在剑形石笋下的‘太初石核’，嵌入双岩裂隙。”

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